工業(yè)設(shè)計(jì)造型基礎(chǔ)第8課：立體認(rèn)識與形態(tài)認(rèn)識的文字

上一章節(jié)講了造型尺度與機(jī)能，這一章節(jié)的內(nèi)容主要包括兩個方面。對立體的認(rèn)識以對形態(tài)的認(rèn)識，在下面的內(nèi)容中，將會為大家逐一講解。對立體的認(rèn)識這一節(jié)，我們分三個部分來為大家講述，包括了對感覺和知覺的認(rèn)識、對立體的量的理解以及對感知精度概念的理解。

我們在造型的時候，要注意人們感覺和知覺對形態(tài)的影響，那么什么是感覺和知覺呢？這里的“感覺”通常指某種感覺器官的刺激所引起的主觀的經(jīng)驗(yàn)，是人腦對直接作用于感覺器官的客觀的對象和現(xiàn)實(shí)個別特性的反映。人類感覺在復(fù)雜的生活條件下和變革現(xiàn)實(shí)的活動中得到高度的發(fā)展。感覺屬于認(rèn)識的感性階段，是一切知識的源泉。與之對應(yīng)的“知覺”指的是將感覺刺激轉(zhuǎn)化成有一定意義的經(jīng)驗(yàn)，對事物的各種特性，各個方面相關(guān)性的綜合的整體反映。感覺與知覺的緊密結(jié)合，為思維活動提供材料。對于立體的認(rèn)識，感知覺起著根本性的作用。人們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｌ岬降摹八囆g(shù)感覺”這個詞匯實(shí)際上就是我們這里指的感知覺的一個綜合體現(xiàn)。人們在觀察事物的時候，通常都是通過感覺認(rèn)識和知覺認(rèn)識共同作用，才能產(chǎn)生對形體的一個正確判斷。

那么對于“立體的量”這個概念，大家又應(yīng)該如何理解呢？這里的量主要包括了兩個部分，一是事物自身的物理量，而另一個是人們感知形態(tài)時的心理量。為什么會出現(xiàn)兩種不同的量的概念呢？這是因?yàn)榭陀^世界的任何物質(zhì)必然是以不同的形態(tài)存在的，因而人類在不同的時間和空間能察覺千奇百怪、變化無窮的形態(tài)。伴隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們在掌握了自然界和人類自身發(fā)展規(guī)律的同時，揭示了認(rèn)識形態(tài)的規(guī)律。人們在觀察某一物體的形態(tài)時，真實(shí)的客觀存在總是要靠心理效應(yīng)來體會。因此，就產(chǎn)生了物理量、心理量之概念。由于人類對客觀事物的感知受自身?xiàng)l件的限制，總是帶有局限性的。心理學(xué)的研究結(jié)果證明：相同的物理量有時會產(chǎn)生不同的心理感受，而不同的物理量有時卻會產(chǎn)生相同的心理感受。真實(shí)的物理現(xiàn)象，在某種條件下會給人留下不真實(shí)的印象，而不真實(shí)的物理現(xiàn)象，在一定條件下卻會產(chǎn)生完美無缺的心理感受。比如同等量的金屬和木材，由于他們的量是相同的，也就是說具有相同的物理量，但給人的感覺卻是金屬更加沉重，帶給人們不同的心理量。這樣的例子在生活中也是十分常見的，比如我們時常看報紙、雜志，上面的相同字號的印刷字體的大小實(shí)際上是不一樣的，每個字還原成方塊的大小是不同的，具有不同的物理量，但帶給人們的視覺感受卻是十分工整，也就是說它帶來的心理量是一致的。大家在參觀歷史博物館的時候可能也有過這樣的感受，在觀察青銅器的造型的時候，分明尺度很小的青銅器，但帶給人們的感覺卻是十分神圣、雄壯。這也是關(guān)于心理量與物理量不同的一個例子，同樣，大家在設(shè)計(jì)家用電器，比如電視的時候，由于其功能上的需要，整個造型必須達(dá)到一定的尺度，但在視覺感受上卻希望顯得更加輕盈，不那么厚重。那么如何解決呢？通常是通過一些細(xì)節(jié)的處理把這種輕盈的感覺傳達(dá)給觀者，比如對電視的邊角的處理，對側(cè)面層次的處理等等。通過以上的例子，大家可以看到，人們在認(rèn)識事物形態(tài)的時候，通常是這兩種量共同作用產(chǎn)生的結(jié)果，在了解了物理量和心理量的差別后，今后的設(shè)計(jì)過程中就可以更好的找到需要的設(shè)計(jì)感覺，較少不必要的盲目試驗(yàn)。

在立體認(rèn)識中，大家需要了解的最后一個概念是“感知精度”，人們在接觸某一物體的形態(tài)時由于心理效應(yīng)而體會到的準(zhǔn)確程度稱之為感知精度。在實(shí)踐中，產(chǎn)品造型的實(shí)際加工精度并不等于感知精度，相反，在特定情況下的實(shí)際精度與感知精度會相差甚遠(yuǎn)。所以產(chǎn)品設(shè)計(jì)的構(gòu)思如果忽略了感知精度的應(yīng)用，那么產(chǎn)品的造型必然是粗糙乏味的。感知精度在產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)中的妙用，是產(chǎn)品藝術(shù)形態(tài)盡善盡美的生花之筆。

商品經(jīng)濟(jì)遵循適者生存，優(yōu)勝劣汰的發(fā)展規(guī)律。在生產(chǎn)技術(shù)飛速發(fā)展，生活水平不斷提高的今天，人們對粗制濫造，質(zhì)次價廉的商品已不屑一顧。盡管產(chǎn)品市場的發(fā)展形勢難以預(yù)測，但是無論在供不應(yīng)求的年代，還是在市場疲軟時期，名、特，優(yōu)產(chǎn)品卻能夠始終保持常盛不衰的地位。成功的秘訣就在于產(chǎn)品內(nèi)在品質(zhì)的優(yōu)良與外觀造型的高質(zhì)量。讓人們久看而不厭，達(dá)到愛不釋手的效果。相比之下，國內(nèi)其他一些品牌的設(shè)計(jì)就顯得乏善可陳了，區(qū)別的關(guān)鍵點(diǎn)就在于產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)者忽略了感知精度在造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。癥結(jié)找到了，下一步就是探求如何增加產(chǎn)品造型感知精度的方法了，我們將從以下幾個方面剖析感知精度在造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

一：造型形體之間形成的感知精度

事物的矛盾規(guī)律告訴我們，將互為矛盾的物體放置在一起時，其各方的特征表現(xiàn)得更為突出。

a.不同的形體，按一定的比例放置。會產(chǎn)生較高的感知精度。

如，造型設(shè)計(jì)時有意將方體與球體或圓柱體結(jié)合，使人感覺到方體平面更加工整，球體或圓柱體更加飽滿充實(shí)。

b.形體尺度大小，高矮之間的強(qiáng)烈對比也可增加感知精度。

c.形體間隙疏密的合理分布。

d.色彩的有機(jī)搭配。

二：造型形體之間適當(dāng)?shù)奶幚砑?xì)部形成的感知精度

a、形體與形體之間連接處的處理。如兩個以上的形體屬同一種材料組成，其外表可留有連接空隙，能形成較高的感知精度。假如將連接處外表接死，雖然實(shí)際生產(chǎn)加工精度很高，而給人的感覺并不好，稍有誤差，就會出現(xiàn)不均勻的縫隙，使人一眼便看出破綻，很難彌補(bǔ)。就拿一些家用電器、家具來說，在形與形的連接部位大都留有空隙，即使有誤差人的視覺也不易察覺，顯示了較高的產(chǎn)品感知精度。

b.某些產(chǎn)品，由于功能的需要在其表面需開出槽口，槽口的寬度一般不等于兩槽口的間距，有一定比例的差異，也可造成高感知精度。

c、形體邊角處理得當(dāng)也可造成較高的感知精度。通常將形體的這角做適當(dāng)合理的處理，即符合實(shí)際加工精度，又可在降低實(shí)際加工精度的情況下，仍然給人以整體的親切細(xì)膩的高精度感。對于有些材料的邊角，要根據(jù)材料自身的特性進(jìn)行處理。應(yīng)有意識地辟開實(shí)際加工所造成的誤差。邊角是體現(xiàn)感知精度比較關(guān)鍵的位置，決不可忽視。正如評價服裝的檔次高低，除材料及式樣外，關(guān)鍵還在于袖口，兜口，領(lǐng)子，肩等的處理。

三：形體表面處理形成的感知精度

a，肌理變化：即讓形體與形體之間形成不同的質(zhì)感，產(chǎn)生反差，互相襯托出彼此的特點(diǎn)。b.做亞光處理通常給人造成感知精度高與高光亮度的感覺。亞光處理即使表面出現(xiàn)了不平整，人的視覺也不易發(fā)現(xiàn)。而光亮度高外型，稍有污垢就會產(chǎn)生明顯的痕跡，造成感知精度的降低。文字，商標(biāo)在形體表面的合理安排所造成的感知精度在產(chǎn)品外型合理的位置上，按照合適的比例布置文字，商標(biāo)等可有助于提高產(chǎn)品的感知精度。如優(yōu)秀的外觀造型設(shè)計(jì)作品，文字、符號恰到好處，會使整體造型增輝。而有些產(chǎn)品的設(shè)計(jì)人員不從整體出發(fā)，過分強(qiáng)調(diào)廠名，商標(biāo)、五顏六色不合比例的標(biāo)牌隨意亂貼。結(jié)果喧賓奪主，不但增加了產(chǎn)品自身的成本，而且造成了感知精度的降低。

四：造型材料自身造成的感知精度

不同的材料的感知精度各不相同，比如金屬、塑料、木材這些常用材料的感知精度都是不一樣的，在設(shè)計(jì)產(chǎn)品造型的時候，就要求我們要選擇既符合功能、結(jié)構(gòu)要求，又感知精度高的材料。

感知精度的體現(xiàn)，廣泛存在于產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)的一切領(lǐng)域。它有著廣泛的研究前景。上述幾個方面只是一般性論述了造型設(shè)計(jì)中普遍存在的一些問題。目的在于喚起人們在設(shè)計(jì)產(chǎn)品造型時，自覺運(yùn)用感知精度的概念，以起到事半功倍的作用。當(dāng)然，感知精度并不是絕對的，因?yàn)槿祟愖陨淼母杏X和知覺，是受到客觀條件的影響，并隨著時間，空間的推移而變化的。因此感知精度屬于形象思維的范疇，不能用數(shù)理公式去計(jì)算。但它本身確是客觀存在的，并在一定程度上決定著產(chǎn)品的命運(yùn)。這就是我們研究感知精度的意義所在。在實(shí)際生活中，無論是在設(shè)計(jì)產(chǎn)品還是在進(jìn)購商品時，對造型產(chǎn)生的美感都在某種程度的研究有了理論上的突破，那么就會使人們對感知精度的應(yīng)用，從必然王國走向自由王國，從而使造型設(shè)計(jì)走出低谷。

在對形態(tài)的認(rèn)識這一節(jié)中，我們將分為五個部分來為大家講解，分別是形態(tài)的分類、形態(tài)的性質(zhì)、形態(tài)的仿生、形態(tài)的語義及形態(tài)的寓意。

形態(tài)不外乎分為物質(zhì)形態(tài)與精神形態(tài)兩種類型。所謂物質(zhì)形態(tài)，指的是凡是人能夠直接看到和觸到的現(xiàn)實(shí)存在。自然形態(tài)與人為形態(tài)兩種形成，它們有時間之分、靜動態(tài)之分、地域之分、用途之分、材料之分等等。所謂精神形態(tài)就是借助于語言和詞匯表達(dá)的概念。概念可以用可見的形式表現(xiàn)出來，使其發(fā)展為客觀實(shí)際形象。它大都是自然形態(tài)的提煉與變化出來的幾何形或有機(jī)形，因此我們講物質(zhì)形態(tài)的自然形態(tài)與人為形態(tài)又分為具象形態(tài)與抽象形態(tài)。抽象是提取對象的本質(zhì)，是高度升華。抽象源于具象。但它不是再現(xiàn)，是感性向理性發(fā)展的創(chuàng)造。

形態(tài)的性質(zhì)分為兩個內(nèi)容，一是使用材質(zhì)的不同，二是制作手法的不同。所謂材質(zhì)的不同是指形態(tài)還可以通過材質(zhì)來區(qū)別，如金屬、木材、塑料、紙材、石膏等，不同的材質(zhì)帶來不同的形態(tài)。作為造型基礎(chǔ)課的訓(xùn)練，應(yīng)選擇較為方便的不同材料進(jìn)行。制作手法可以按形狀分類，它包括：

線材：線的積累、排列、移動、彎曲、纏繞，拴結(jié)、框架等，可造成空間感、虛實(shí)感、輕快感、節(jié)奏感、緊張感等。
板材：板的累積、排列折疊、彎曲、插接、切割展示、翻轉(zhuǎn)等，可造成擴(kuò)大感、充實(shí)感、空間感，虛實(shí)相間感、輕快感等。
塊材：塊的累積、雕塑、分割移動、插接等，可造成重量感、充實(shí)感等。

掌握了大量的關(guān)于材質(zhì)制作的手法，不僅有利于大家更好的完成后面的學(xué)習(xí)過程，同時也可以增加大家對材料自身性質(zhì)的理解，這一點(diǎn)對于設(shè)計(jì)師來講也是十分重要的。

形態(tài)的仿生是人類從自然形態(tài)中獲的啟示，古人云：“師法自然”就是在造型設(shè)計(jì)中遵循客觀規(guī)律，征服自然，探求美好結(jié)果的一條極為重要的創(chuàng)造途徑。比如大家從鳥兒高飛的形態(tài)發(fā)展到飛機(jī)翱翔于藍(lán)天，從一些昆蟲的夾鉗的形態(tài)發(fā)展出現(xiàn)在的一些常用工具等等，這些例子都是人們在自覺或是不自覺地進(jìn)行著形態(tài)的仿生設(shè)計(jì)，大自然中的各種形態(tài)都是經(jīng)過了長時間的錘煉的，存在都有著其合理性。作為一名設(shè)計(jì)師，大自然可以說得上是最好的資源倉庫，有著取之不解的資源。

形態(tài)的語義指的是形態(tài)也是一種語言，是人類特殊的一種交流形式。它可以有大小、方向、質(zhì)量等，可以任意組合變化、造成十分豐富的感情色彩。通過形態(tài)的語義達(dá)到人類的共識。

大家主要可以從三個方面來進(jìn)一步學(xué)習(xí)它，分別是從人類或動物的形象的象征中來，從民族習(xí)慣及傳統(tǒng)中來，從人類共識的符號中來。

最后一部分“形態(tài)的寓意”，是形態(tài)研究過程中的一個難點(diǎn)，不作為我們這門課的一個重點(diǎn)內(nèi)容，大家感興趣的話，可以在課外自己總結(jié)，并在今后的設(shè)計(jì)中一步步歸納。